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      中國人大多數是農民,這也可以用來說明,何以中國未能興起一個工業革命,把中國帶入現代世界。在《列子》一書里,有一個故事說,宋國國君有一次叫一個巧匠按照樹葉雕刻一瓣玉葉。巧匠用三年時間刻出了一瓣玉葉,它如此逼真,以至無人能把它與真的樹葉區別出來。國君感到十分得意。列子聽說這事后評論說:“使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。”(《列子·說符》)這是崇尚自然、譴責人為的人的見解。農民的生活方式容易傾向于順乎自然。他們愛慕自然,譴責人為;在原始的純真中,也很容易滿足。他們不喜歡變革,也無法想象事物會變化。在中國歷史上,曾有不少發明和發現,但它們不曾受到鼓勵,卻相反,受到了打擊。

      60.為要證實父親的這種天賦威權,我們的作者從《圣經》里上帝的明白訓誡中提出來一個蹩腳論證;他說:“為確證王權是自然權利,我們看到在十誡中訓誡人們服從君王的條律是用‘孝敬你的父親’一語來表達的;雖然有許多人認為,只有抽象意義上的政府才是上帝的命令,但除了父權之外,他們卻拿不出任何東西來證明《圣經》中的任何這種命令;因此,我們看到在十誡中上帝用‘孝敬你的父親’一語來教人服從長上,這樣,不獨是政府的權威和權利,而且連統治權的形式和享有這個權力的人,全是上帝的規定了。最初的父親所享有的不僅是單純的權力,而且是君主的權力,因為他是直接來自上帝的父親。”在別處幾個地方,我們的作者為了同樣的目的引用了同樣的條律,并且使用了同樣的方法——即把“和母親”三字視作不足為憑的經文而經常把它們刪去。這真是我們作者的獨特天才作出的偉大論證,他的主張的正確性,要求擁護這種主張的人具有足以歪曲上帝訓誡中的神圣規則,使其適合于他現在需要的那樣一種達到熾熱程度的熱情。這種辦法對于那些不是因為真理是理性和神所提供的,才加以接受,而是為了不同于真理的目的,去支持某些教義和派別的人們不是不常用的,這樣做了之后,他們就決心不管怎樣地為它們辯護,任意歪曲作家們的原話和意義,來適合他們的目的,正象普羅庫斯特對他的客人所做的那樣,為了使他們能最適合于自己心目中所要的尺寸而去其頂尖或加以拉長,結果這些論證往往就象那些被這樣處理過的人一樣,變為畸形無用。

      阿拔西王朝初期,哈里發的地位臻于極盛。他們中間最著名的一個哈里發是哈倫·阿爾·拉細德(死于公元809年)。他與查理曼大帝和女皇伊琳同時,通過《·天·方·夜·譚》,他成了人所共知的傳奇人物。他的宮廷是一個奢華,詩文,和學術的燦爛中心;他的收入龐大無匹;他的帝國西起直布羅陀海峽東達印度河。他的意志是絕對的;他身邊經常伴隨著劊子手,只要他一頷首,劊子手便立即執行其職務。然而,這種盛況卻未持續多久。他的繼承者在以土耳其人構成其軍隊主力一事上犯了錯誤,土耳其人是不馴服的,不久他們便使哈里發變為一個無足輕重的傀儡;當軍隊對他感到厭煩,他便隨時有被刺瞎眼睛,或遭到殺害的危險。盡管如此,哈里發統治卻延續下來;公元1256年阿拔西王朝末一代的哈里發同八十萬巴格達市民一起遭到了蒙古人的屠殺。

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